乐虎国际平台游戏一日一斯西格纳诺碑《司马温公碑

作者: admin 分类: 逛逛 发布时间: 2018-03-01 16:35

  司马温公即司马光(1019-1086),北宋期间出名家,史学家,散文家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人,字君真,号迂叟,世称涑水先生。司马光生于宋线年)十一月,其时,他的父亲司马池正负责光州光山县令,于是便给他与名 “光”。司马光自幼嗜学,尤喜《年龄右氏传》。其所掌管编写的《资治通鉴》成书于宋神元丰七年(1084),是我国第一部纪年体通史,记叙战国周威烈王二十三年至五代后周世显德六年(前403-公元595)共一千多年的汗青,分周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周十六纪,内容以叙、军事为主,旨正在为者供给国度治乱兴衰的自创。

  元佑元年(公元1086年),司马光逝世,诺碑《司马温公碑常年六十八岁。太皇太后听到动静后,战哲亲身去怀念,追赠司马光为太师、温国公,谥号 文正,赐碑 忠清粹德。京城的人听到,都停工前去吊丧;岭南封州的幼者乡亲,也都备办祭祖;国都战四周地域都画了司马光的遗像祭祖,用饭时注定为之。

  上登基之三年,朝廷清明,百揆时叙,平易近安其生,风尚一变。异时薄夫不才,皆洗心易德,务为奸诈,人人自重,耻言人过,中国无事,四夷顿首。惟西羌夏人,叛服不常,怀毒自疑,数报酬寇。上命诸将按兵不战,示以形势,不数月,生致大首领鬼章青宜结阙下。夏人十数万寇泾原,至镇戎城下,五日无所得,一夕遁去。而西羌兀征声延以其族万人来降。黄河始决曹村,既筑灵平,复决小吴,横流五年,朔方骚然,而今岁之秋,积雨弥月,河不大溢,及冬,水入地益深,有北流赴海复禹旧迹之势。凡上所欲,不求而获,而其所恶,不麾而去。全国晓然知天意与上合,庶几复见至治之成,家给人足,刑措不消,如咸平、景德间也。

  或以问臣轼:“上与太皇太后安所设而及此?”臣轼对曰:“正在《易?大有》:上九,自天助之,吉无晦气。’孔子曰:天之所助者,顺也。人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天助之,吉无晦气。’今二圣躬信顺以先全国,而用司马公致使全国士,应是三德矣。且以臣不雅之,公,仁人也。天相之矣。”“何故知其然也?”曰:“公以文章名于世,而以忠义自结人主。朝廷知之可也,四方之人何自知之?士医生知之可也,农商何自知之?中国知之可也,九夷八蛮何自知之?方其退居于洛,眇然如颜子之正在僻巷,累然如屈原之正在陂泽,其与平易近相忘也久矣,而名震全国如雷霆,如天河,如家至而日见之。闻其名者,虽愚如妇人童子,勇悍难化如军伍蛮夷,以致于奸邪,虽恶其害己仇而疾之者,莫不敛衽变色,咨嗟慨气,或至于流涕也。元丰之末,臣自登州入朝,过八州以致京师,平易近知其与公善也,所正在数千人,聚而号呼于马首曰:“寄射司马丞相,慎毋去朝廷,厚自爱以活苍生。”如是者,盖千余里不停。至京师,闻士医生言,公初入朝,平易近拥其马,至不得行,卫士见公,擎跽流涕者,不计其数,公惧而归洛。辽人、夏人遣使入朝,与吾使至虏中者,虏必问公起居,而辽人敕其边吏曰:“中国相司马矣,慎毋生事开边隙。”其后公薨,京师之平易近罢市而往吊,鬻衣致使奠,巷哭以过车者,盖以万万数。上命户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯道,护其丧归葬。瞻等既还葬,皆言平易近哭公哀甚,如哭其私亲。四方来会葬者,盖数万人。而岭南封州幼者相率致祭,且作佛事以荐公者,其词尤哀。炷芗于手顶以迎公葬者,凡百余人,而画像以祠公者,全国皆是也。此岂人力也哉?天相之也!匹夫而能动天,亦必有道矣。非至诚一德,其孰能使之!《记》曰:“惟全国之至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则能够赞六合之化育矣。”《书》曰:“惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心。一日一斯西格纳”又曰:“德专一,动罔不凶。”或以令媛与人而人不喜,或以一言使人而人死之者,诚与不诚故也。稽天之潦,不克不及终朝,而一线之溜,能够达石者,一与纷歧故也。诚而一,古之不克不及加毫末于此矣,而况公乎!故臣之德,至于感,动六合,巍巍如斯,而蔽之以二言,曰诚、曰一。”

  公讳光,字君真,其先河内人,晋安平献王孚之后,王之裔孙征东上将军阳始葬今陕州夏县涑水乡,子孙因家焉。曾祖讳政,以五代衰乱不仕,赠太子太保。祖讳炫,举进士,试秘书省校书郎,终究耀州富平县令,赠太子太傅。考讳池,宝元、庆历间名臣,终究兵部郎中、天章阁待造,赠太师、温国公。曾祖妣薛氏,祖妣皇甫氏,妣聂氏,皆封温国太夫人。

  公始进士甲科事仁,至天章阁待造,知谏院。始发大议,乞立子为后,以安庙,宰相韩琦等因其言,遂定大计。事英为谏议医生,龙图阁直学士,论陕西刺义勇为平易近患;及内侍任守忠奸蠹,乞斩以谢全国,守忠竟以谴死。又论汉安懿王当准先朝封赠期亲尊属故事,全国韪之。事神,为翰林学士,御史中丞。西戎部将嵬名山欲以横山之众降,公极论其不成纳,后必为边患,已而公然。劝帝不受尊号,遂为法。及王安石为相,始行青苗、助役、农田水利,谓之新法,公首言其害,以身争之。其时士医生不附安石,言新法未便者,皆倚公为重。帝以公为枢密副使,公以言不可,不受命。乃认为端明殿学士,出知永兴军,遂以留司御史台及提举崇福宫,退居于洛十有五年。及上登基,太皇太后摄政,起公为门下侍郎,迁正议医生,遂拜右仆射。公首更诏书以开言,别离邪正,进退其甚者十余人。旋罢保甲、保马、市易及诸道新行盐铁茶法,最初遂罢助役、青苗。方议与士择守令监司以养平易近,期于富而教之,凛冽乎向至治矣。

  而公卧病,以元佑元年玄月丙辰朔,薨于位,享年六十八。太皇太后闻之恸,上亦感涕不已。时方祀明堂,礼成不贺。二圣皆临其丧,哭之哀甚,辍视朝。赠太师、温国公,衤遂以一品号衣,谥曰文正。官其支属十人。公娶张氏,礼部尚书存之女,封清河郡君,先公卒,追封温国夫人。子三人,童、唐皆早亡,康,今为秘书省校书郎。孙二人,植、桓皆承奉郎。以元佑三年正月辛酉,葬于陕之夏县涑水南原之晁村。上以御篆表其墓道,曰忠清粹德之碑,而其文以命臣轼。

  臣盖尝为公行状,而端明殿学士范镇与以志其墓矣,故其详不复再见,而独论其大。议者徒见上与太皇太落伍公之速,用公之尽,而不知神知公之深也。自士庶人至于卿医生,相与为宾师伴侣,道足以置信,而权有余以相休戚,然犹同己则亲之,则疏之,未有闻过而喜,受诲而不怒者也,而况于君臣之间乎?方熙宁中,朝廷政事与公所言无一不相违者,书数十上,皆尽言不讳,盖自敌以下所不克不及堪,而先帝安受之,非特不怒罢了,乃欲认为摆布首相之臣,至为叙其所著书,读之于迩英阁,不深知公,而能如是乎?二圣之知公也,知之于既同。而先帝之知公也,知之于方异。故臣以先帝作难。昔齐神武寝疾,告其子世曰:“侯景河南十四年矣,诸将皆莫能敌,惟慕容绍能够造之。我故不贵,留以遗汝。”而唐太亦谓高:“汝于李无恩,我今责出之,汝当授以仆射。”乃出为叠州都督。夫齐神武、唐太,虽未足以比隆先帝,而绍与,亦非公之流,然古之人君所认为其子孙幼计远虑者,类皆如斯。宁其身亡受知人之名,而使其子孙专享得贤之利。先帝知公如斯,而卒不尽用,怎知其意不出于此乎?臣既书其事,乃拜手顿首而作诗曰:

  于皇,子惠我平易近。孰堪顾天,惟圣与仁。圣子受命,如尧之初。神母诏之,匪亟匪徐。圣神无心,孰摆布之。平易近自择相,我兴授之。其相惟何,太师温公。公来自。

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